「郊外にあるショッピングモールの増加は、商店街や小規模スーパーの崩壊を招いた。その結果、地域によっては、自動車がないと日常生活に必要な商品が手に入らない状況に苦しむ人々、すなわち『買い物難民』を発生させた」
「以前よりも距離の遠近に関係なく消費することが可能になった。しかし、障がいに苦しんだり災害を被ったしたときに、やはり頼りになるのは地域社会における消費空間である。わたしはそのことを東日本大震災で確信した」
「日本では一般に、大統領制では大胆な権力行使ができるが、議院内閣制では抑制的な権力行使しかできないと思われている。しかし欧米での認識は逆である。議会と大統領が別の選挙で選ばれ、権力が厳然と分立する大統領制における大統領より、議会と行政府の双方をコントロールできる内閣の長である首相のほうが、本来、大きな権力を持つのである」p2
「日本では、多元主義に形容詞を付けて、『仕切られた多元主義』『官僚主導大衆包括型多元主義』『パターン化された多元主義』などといった呼び名が相次いで提起された。こうした形容詞付き多元主義論は、日本ではアメリカのように利益集団が自由に結成され、それらが象徴を繰り返しながら、政治の主役となる状況がないことを示している。つまり日本政治では、政治活動の舞台が、あくまでも象徴の垣根を軸として設定されているのである」p38
「政策形成が所轄課からはじまるように説明したが、本当の出発点は、それぞれが所轄している業界などの諸団体である。そして、下からの積み上げで政策を決めることは、政策実施の点でも有利であると述べたが、それは政策実施を行う地方政府や、関連団体の意向をふまえて、政策を立案するということを意味していたのである」p75
「日本の中央政府が、新公共経営(NPM)の流れに乗っていないのは、突き詰めればこの問題(政府における企画と実施の未分離)に行き着く。導入された制度は、政策評価をはじめとして、外見的には似ていても、内容的には諸外国と大きく異なったものとなり、あまり効果を上げていないことが多い。新公共経営をはじめとする改革を推進し、新たな官民関係を築くためにも、決定中枢を明確化する議院内閣制の強化は不可欠である」p231
「望まれるのは『民意集約型政党』の整備である。(略)ネットワーク型の『情報交換の輪』を使って、必要な意見交換を行うのも、現代的な組織のあり方である。また、議員がコンビニエンス‥ストアのフランチャイズのようなかたちで、政党本部とつながり、看板を統一するだけではなく、常に売上情報、すなわち有権者の要望や反応を政党が集約することで、政党の方針を決めていくといった組織論もあり得る」p235
「市町村長を大統領制でなく議院内閣制にしたり、小さな町村では議長を町村長としてその下に行政執行に責任を持つシティマネジャーを置く方法も考えられます。(略)現在のような、日本全国ほぼ一律の役場組織と自治の仕組みを、もっと多様化すればよいと思います」p53
「多くの若者が自発的に現場に駆けつけ、被災者の支援と海岸の清掃に従事したのです。このような活動は、対価を求める経済活動や利己的な活動ではありません。すなわち、私には入りません。政府が組織した、あるいは命令した活動でもありません。自発的活動です。これは、従来の公私二元論には収まらない活動なのです」p206
「機関委任事務制度廃止がついに成功したように、第二次(財源の自立)、第三次(規制の廃止)の分権改革はいずれ進むでしょう。私は、これらのほかに、もう一つの分権が必要であると考えています。それは、住民の意識の分権です。私たち日本国民が身に付けた、中央集権的・中央政府依存的な考え方の転換です」p313
『大量生産されたモノ・情報・文化を「消費」する生活から、自分で生活のスタイルを「つくる」ことへの転換です。中央政府から与えられた制度を「消費」する行政から、地域で公を「つくる」ことへの転換でもあります。構造改革は、地域の生活や公から変える必要があるのです」p334
「マーケティングの基本的な課題は、あなたが先頭を切れる分野を創造することである。これが『一番手の法則』である。他に優っていることよりも、先頭を切ることの方が大切なのだ。最初に顧客の心に入り込むことの方が、最初に入り込んだ商品より自分の商品の方がベターであると人に納得させることよりもはるかに容易なのである」p12
アル・ライズ/ジャック・トラウト『売れるもマーケ当たるもマーケ マーケティング２２の法則』（東急エージェンシー）
「責任ある地位には、ヒーローもいらないし、官僚もいらない。必要なのは、バランス感覚のある献身的な人材。言ってみれば『関与型』のマネジメントをおこなえる人物だ。関与型のマネジャーは、単に会社の株価を引き上げるだけでなく、組織を強くすることを自分の役割と考えている。リーダーシップの名の下に瓦礫の山を築くようなまねはしない」p12
ミンツバーグ『MBAが会社を滅ぼす』(日経BP社, 2006)
「表層風景としては、たしかにそれ自体で自立的にそこにあるかのように存在世界が現象している。しかしそれは、実は、全体としても、またそれを構成する個々の事物としても、すべて根源的にコトバ的性質のもの、コトバを源泉とし、コトバによって喚起され定立されたもの、つまり簡単にいえば『コトバである』のだ」p62
『空海 (KAWADE 道の手帖)』(河出書房新社, 2006)
「私があなたの顔を見たいと思い、あなたの声の美しさを聴きたいと思い、あなたがどんな種類の人かを知りたいと思うなら、私の精神は静まっていなければならず、おしゃべりなどしていてはいけないのです。(略)その静寂は、騒音から生まれるものでもなく、騒音の休止から生ずるものでもありません。その静寂は、その他の特質がすべて生じたときに、自然に現れ出てくるものなのです」p289
クリシュナムルティ『あなたは世界だ』(星雲社, 1998)
「法律が気に入らないからといって、私たちが法律制定者の頭を叩き割るようなことはしません。しかし、その法律を撤回させるために私たちは断食をします。よい法律であろうが悪法であろうが、私たちが受け入れるようになったのは最近のことです。以前はまったくそうではありませんでした。気が向けば、その法律を人びとは破っていましたし、罰を受けていました。法律が気に入らないのにもかかわらず、それに従うような教育は、男らしさに反しますし、宗教に反しますし、隷属の極みです」p112
M.K.ガーンディ『真の独立への道』(岩波書店, 2001)
「われわれは、一つの思想や理論のために死ねるという錯覚に、いつも陥りたがる。しかし『葉隠』が示しているのは、もっと容赦ない死であり、花も実もないむだな犬死ささえも、人間の死としての尊厳を持っているということを主張しているのである」p90
三島由紀夫『葉隠入門』(新潮社, 1967)
「人生が夢ならば、我々はそこから醒めなければならない。人生を寝倒してしまってはいけない。こう考えることによって、我々は受動的に押し付けられるに過ぎない死というものに、自分から能動的に、たとえば悟りという名のもとに向かってゆく心の準備をさせられるのである」p235
新宮一成『夢分析』(岩波書店, 2000)
「マレー・シンガポール作戦、フィリピン作戦、ジャワ作戦、ビルマ作戦などでは、作戦の手本のような先制奇襲作戦をやってのけたが、初期作戦以降はウソのように弱体化していった。成長期には異常な力を発揮するが、持久戦にはほとんど敗者復活ができない。成長期には、組織的欠陥はすべてカバーされるが、衰退期にはそれが一挙に噴出してくるからである」p394
戸部良一ほか『失敗の本質』(中央公論社, 1991)
「諸社会は、社会やその従属集団や成員が、どれだけ互いの関係を安定させ、与え、受け取り、お返しすることができたかに応じて発展した。(略)クランや部族や民族は虐殺し合うことなく対抗し、互いに犠牲になることなく与えあうことができたのである。これこそが彼らの知恵と連帯の秘密の一つである」p290
マルセル・モース『贈与論』(筑摩書房, 2009)
「本書は、贈与と交換を峻別する。そうすることで、近代に出現した市場経済、そして特殊近代的な資本主義経済の歴史的位置づけ、ひいてはそれらがかかえる歴史的限定性を明らかにできるからである。近代以前の『非経済的または非交換的』な贈与体制との対比的研究のなかで、近代の経済自身の由来、それがかかえる諸問題が一層みえるようになる」p4
今村仁司『交易する人間』(講談社, 2000)
「24 道は天地自然の物にして、人は之を行ふものなれば、天を敬するを目的とす。天は人も我も同一に愛し給ふゆえ、我を愛する心をもって人を愛するなり」p13
西郷隆盛『西郷南洲遺訓』(岩波書店, 1939)
「イグナチオが自分を巡礼者と呼んだのは、より深い意味をもたせたかったからである。人間は、神が自分に対して何を望むかを探し、その神の望みを見出したら、それを実現する使命がある。その意味で、人間は神の御意志を探し、見出し、それを実現して行く旅人、つまり、神の御意志を探す『巡礼者』なのである」p43注釈
イグナチオ・デ・ロヨラ『ある巡礼者の物語』(岩波書店, 2000)
「(言論の自由や選挙という形での)政治的自由は経済的な安全を促進するのに役立つ。(教育や医療施設という形での)社会的機会は経済的参加を促進する。(交易や生産への参加の機会という形での)経済的便宜は、個人的な豊かさとともに社会的利便のための公的な資源を生む助けになりえる。異なった種類の自由は互いを強化することができる」p10
アマルティア・セン『自由と経済開発』(日本経済新聞社, 2000)
「『君にはそれができる』僕はうなずく。『眠ったほうがいい』とカラスと呼ばれる少年は言う。『目が覚めたとき、君は新しい世界の一部になっている』やがて君は眠る。そして目覚めたとき、君は新しい世界の一部になっている」p528
村上春樹『海辺のカフカ(上)』(新潮社, 2005)
「今から百年後には、ここにいる人々はおそらくみんな(僕をもふくめて」地上から消えて、塵か灰になってしまっているはずだ。(略)僕は自分の両手を広げてじっと見つめる。僕はいったいなんのためにあくせくとこんなことをしているのだろう? どうしてこんなに必死に生きていかなくてはならないんだろう?」p114
村上春樹『海辺のカフカ(上)』(新潮社, 2005)
「社会主義の実現を妨げるものが、まさにこのような要素(自由主義的要素)であることがいよいよ明らかとなるに従い、左翼の社会主義はますます右翼の社会主義に接近していった。左翼と右翼の反資本的勢力が結合し、急進的社会主義と保守的社会主義が融合したために、自由主義的なすべてのものが、ドイツから一掃されることになったのである」p216
ハイエク『隷従への道』(東京創元社, 1954)
